जिथे माणसांना बिबट्याची भीती वाटत नाही

जिथे माणसांना बिबट्याची भीती वाटत नाही

(इमेज क्रेडिट: पुष्पेंद्रसिंग राणावत)

भारतातील बहुतेक ठिकाणी शिकारीसाठी किंवा सूडाच्या हत्येसाठी बिबट्यांना लक्ष्य केले जात असताना, बेराचे लोक सुंदर मांजरांसोबत शांततापूर्ण सहवासात राहतात.

आमच्या 4×4 ने विरळ जंगलातून वाटाघाटी केल्या आणि शेवटी थांबण्याआधी जोरदार झुकाव चढवला. आमच्या खाली एक विस्तीर्ण, दगडाने पसरलेले लँडस्केप बाहेर आले. दक्षिण-पश्चिम राजस्थानमधील अरवली पर्वतरांगांच्या काठावर पसरलेला गोरवारचा हा प्रदेश आहे.

उदयपूरच्या टुरिस्ट मक्का पासून तीन तासांच्या अंतरावर असलेल्या बेरा गावात आम्ही पहाटेच्या सफारीवर होतो, एक विसंगती पाहण्यासाठी: मानव-बिबट्या सहवास, शून्य संघर्ष.

भारतात गेल्या काही वर्षांत बिबट्यांची संख्या वाढत आहे. 2018 च्या अहवालासह 12,852 लोकसंख्येचा अंदाज आहे. दाट लोकवस्तीच्या देशात मानव-प्राणी संघर्ष आणि परस्पर अतिक्रमण अपरिहार्य झाले आहे. मोहक मांजरांना त्यांच्या लुसलुशीत अंगरखा आणि शरीराच्या इतर अवयवांसाठी बेकायदेशीर बाजारपेठेत मोठ्या किमतीत पकडण्यात आले आहे. त्यांना गावकऱ्यांच्या गटांनी मारले आहे, मौल्यवान पशुधनावरील हल्ल्याचा बदला म्हणून किंवा मोठ्या मांजरी मानवी जागेत भरकटल्याच्या भीतीपोटी.

मध्ये 2021 चे पहिले सहा महिने, 102 बिबट्यांची शिकार करण्यात आली आणि आणखी 22 बिबट्यांना गावकऱ्यांनी ठार केले. 2012 ते 2018 दरम्यान, 238 बिबट्या ठार झाले एकट्या राजस्थान राज्यात. आणि बिबट्याच्या हल्ल्याचे मीडिया रिपोर्ट मानवांवर वारंवार घडले आहे.

राजस्थानच्या या दुर्गम, खेडूत कोपऱ्यात, तथापि, बिबट्या आणि रबारी, एक अर्ध-भटके मेंढपाळ समुदाय, जो एक सहस्राब्दी वर्षापूर्वी इराणमधून भारतात स्थलांतरित झाला होता, यांच्यातील शांततापूर्ण सहवासाची गाथा आहे. असा अंदाज आहे की हायना, वाळवंट कोल्हे, रानडुक्कर, काळवीट आणि इतर लहान प्राण्यांसह सुमारे 60 बिबट्या सध्या या जमिनीवर फिरतात.

बेरा या भारतीय गावात पर्यटक बिबट्या सफारीवर जातात (श्रेय: सुगातो मुखर्जी)

बेरा या भारतीय गावात पर्यटक बिबट्या सफारीवर जातात (श्रेय: सुगातो मुखर्जी)

मोकळ्या फिरणाऱ्या मोठ्या मांजरींना जावई बिबट्या म्हणून ओळखले जाते, 1957 मध्ये जावई नदीवर बांधलेल्या धरणाच्या नावावरून हे नाव देण्यात आले आहे. पाण्याचा मूळ भाग हा आसपासच्या शहरे आणि गावांसाठी मुख्य जलस्रोत आहे आणि एक महत्त्वाचा वन्यजीव अधिवास आहे.

त्या दिवशी सकाळी, जमिनीवर ज्ञानाचा खजिना असलेले एक उत्कट संवर्धन करणारे पुष्पेंद्र सिंग राणावत यांनी मला या “लेपर्ड कंट्री” च्या आतील भागात नेले, ज्यात बेराच्या आजूबाजूच्या 25km त्रिज्येत जगातील सर्वोच्च बिबट्याची घनता आहे. ते म्हणाले, “किमान पाच दशकात शिकारीची एकही घटना घडलेली नाही.” “आणि महत्त्वाचे म्हणजे, येथे बिबट्या मानवी उपस्थितीला संभाव्य धोका मानत नाहीत.”

“हे खूपच उल्लेखनीय आहे,” मी आश्चर्याने म्हणालो.

“आम्ही लवकरच पाहू,” राणावत म्हणाले, जेव्हा त्यांनी आपल्या शेतातील चष्म्यांसह खडकांनी भरलेले लँडस्केप स्कॅन केले. वाळवंटातील झुडपांतून जाणार्‍या वाऱ्याच्या झोकात आम्ही पुढची काही मिनिटे शांततेत घालवली. हिवाळ्यातील आल्हाददायक सूर्य थोडा गरम झाला, आमच्या आजूबाजूला पसरलेल्या छिन्नी दगडांवर नजर टाकत.

जावईतील सर्व बिबट्या स्थानिक समुदायामध्ये वैयक्तिक नावाने ओळखले जातात (श्रेय: सुगतो मुखर्जी)

जावईतील सर्व बिबट्या स्थानिक समुदायामध्ये वैयक्तिक नावाने ओळखले जातात (श्रेय: सुगतो मुखर्जी)

शांततेतून एक मोराची हाक कापली. राणावत ताठ झाले, त्याच्या दुर्बिणीवर पुन्हा लक्ष केंद्रित केले आणि शांतपणे सुमारे 100 मीटर दूर असलेल्या एका खडकाकडे इशारा केला, गुहा आणि खड्डे असलेल्या खडकाकडे. एक पूर्ण वाढ झालेला बिबट्या एका गडद पोकळीतून बाहेर आला, चोरट्याने दगडी कोपऱ्याच्या काठावर सरकत होता. ती एका सपाट जागेवर स्थायिक झाली जिथे पहाटेच्या सूर्याने उबदारपणा पसरवला होता. राणावत म्हणाले, ही लक्ष्मी आहे. जावईतील सर्व बिबट्या स्थानिक समाजाला वैयक्तिक नावाने ओळखले जातात.

इतर दोन सफारी वाहने उतारावर येऊन आमच्या बाजूला थांबली, तेव्हा लक्ष्मीने एक अप्रतिम नजरेने, जांभई देऊन आणि मांजरीच्या भव्यतेने ताणून आम्हाला स्थिर केले.

तिने मग एक हाक दिली – एक घरघर आणि म्याव यांच्यामध्ये काहीतरी – आणि संकेतानुसार, दोन ठिपके असलेले फरबॉल एका खडकाच्या छिद्रातून बाहेर पडले आणि त्यांच्या आईला तिच्या शेजारी मिठी मारायला लागले. तीन वाहने आणि सुमारे डझनभर प्रेक्षकांच्या उपस्थितीबद्दल उशिर दुर्लक्षित असलेल्या कुटुंबाकडून मुलायम फुर्स आणि खेळकर हेडबट्स आले.

माझ्या सकाळच्या सफारीनंतर, राणावत आणि मी बेरापासून सुमारे 17 किमी अंतरावर असलेल्या जीवाडा गावाजवळ सकला रामला भेटलो. त्याने नुकतेच एका बारीक जंगलाच्या उताराला लागून असलेल्या झाडांची पाने आणि फांद्या तोडण्याचे काम पूर्ण केले होते. “त्याने आपल्या कळपातील पिल्लांसाठी चारा गोळा केला आहे,” राणावत म्हणाले, आम्ही रबारी गुराख्याच्या मागे लागलो. रामच्या दुबळ्या खांद्यांवर समतोल असलेल्या पर्णसंभाराच्या नीटनेटके पॅक असलेली, चकचकीत फ्रेम त्याला चालणाऱ्या झाडासारखा भासत होती. आम्ही लवकरच जीवाडा येथे त्याच्या घरी पोहोचलो, एक माफक एक मजली रचना आहे, जिथे तो त्याचे कुटुंब आणि शेळ्यांसोबत राहतो.

रबारी हा एक अर्ध-भटके मेंढपाळ समुदाय आहे जो इराणमधून भारतात स्थलांतरित झाला आहे (श्रेय: सुगातो मुखर्जी)

रबारी हा एक अर्ध-भटके मेंढपाळ समुदाय आहे जो इराणमधून भारतात स्थलांतरित झाला आहे (श्रेय: सुगातो मुखर्जी)

“मला ५२ मिळाले आहेत,” राम म्हणाला, मी त्याला एका शेळीचे दूध देताना पाहिले. मी तिच्या वडिलांशी बोलत असताना त्यांची सर्वात धाकटी मुलगी, चार वर्षांची होती, तिच्याजवळ कुतूहलाने बसली होती आणि एक काळी शेळी शेळीच्या शेडच्या फरशीवर सोडलेल्या पानांवर आळशीपणे चिरडत होती.

“तुम्ही बिबट्याच्या हल्ल्यात त्यापैकी कोणी गमावले आहे का?” मी विचारले.

त्याने होकारार्थी मान हलवली, नंतर “बरेच काही” जोडले.

“तुला कसं वाटतंय? नुकसान झाल्याचा राग नाही वाटत?” मी चौकशी केली.

रामच्या हवामानाने मारलेल्या चेहऱ्यावर उदास हास्य पसरले. “हे मला खूप दुःखी आहे,” तो म्हणाला. “माझ्या कळपातील प्रत्येक सदस्याला मी या शेडमध्ये जन्मल्यापासूनच सांभाळतो. पण बिबट्यांनाही खाण्याचा अधिकार आहे.”

त्याच्या स्वराच्या साध्या फायनलीने मी थक्क झालो.

उत्तर भारतातील काही खेड्यांमध्ये, बिबट्या विचारशील प्राणी म्हणून समजले जातात, प्रवृत्तीने चालणारे शिकारी नाहीत (श्रेय: पुष्पेंद्र सिंह राणावत)

उत्तर भारतातील काही खेड्यांमध्ये, बिबट्या विचारशील प्राणी म्हणून समजले जातात, प्रवृत्तीने चालणारे शिकारी नाहीत (श्रेय: पुष्पेंद्र सिंह राणावत)

बिबट्याच्या हल्ल्यांमुळे झालेल्या पशुधनाच्या नुकसानीसाठी राज्य-शासित नुकसान भरपाई पॅकेज उपलब्ध आहे, परंतु दावा सादर करण्यासाठी आवश्यक असलेली विस्तृत कागदपत्रे अनेकदा गावकऱ्यांना परावृत्त करतात. आणि हिंदू देव शिवाचे उपासक रबारी, पशुधनाच्या हत्येलाही देवाला अन्न अर्पण मानतात. तथापि, हे भारतातील इतरत्र बिबट्यांच्या क्रूर हत्यांचे स्पष्टीकरण देत नाही, जेथे भगवान शिव हे मुख्य देव आहेत.

आपल्या शेळ्या गमावल्याबद्दल रामचा दयाळू प्रतिसाद त्याच्या समुदायाने प्राण्यांना पर्यावरणाचा अविभाज्य भाग म्हणून स्वीकारल्यामुळे उद्भवू शकतो. हे पारंपारिक कथनापेक्षा मूलत: वेगळे आहे जे मानव आणि वन्यजीवांसाठी स्वतंत्रपणे नियुक्त केलेल्या प्रदेशांचे समर्थन करते. ब्रिटिश इकोलॉजिकल सोसायटीच्या जर्नलने एक अभ्यास प्रकाशित केला आहे WCS इंडिया, हिमाचल प्रदेश वन विभाग आणि NINA, नॉर्वे येथील संशोधकांनी आयोजित केलेल्या मानवी-बिबट्याच्या गतिशीलतेवर. संशोधकांचे म्हणणे आहे की बेरा सारख्या उत्तर भारतातील काही ग्रामीण समुदाय बिबट्या हे विचारशील प्राणी मानतात, ज्यांच्याकडे मानवांशी सामायिक केलेल्या जागेवर वाटाघाटी करण्याची क्षमता असते.

“परस्पर आदर हा ऑपरेटिव्ह शब्द आहे,” त्या दिवशी नंतर राणावत म्हणाले, आम्ही बेरापासून 20 किमी अंतरावर असलेल्या पेहेरवा गावातून फिरलो. पांढऱ्या रंगाच्या पायऱ्यांची लांबलचक उड्डाण आम्हांला एका लहानशा, खडकांनी कापलेल्या देवळापर्यंत नेले.

“ही बिबट्यांची आवडती गुहा आहेत, कारण यातील बहुतेक गुहा हवेशीर आहेत,” असे सांगून राणावत म्हणाले की, स्थानिक भाविकांनी येथे अनेकदा मोठ्या मांजरींना घुटमळताना पाहिले आहे; आणि दोघांनाही दुसर्‍याच्या उपस्थितीचा धोका वाटला नाही.

पेहेरवा गावात, बिबट्या रॉक चेंबर्स आणि एका लहान, दगडी मंदिराजवळ दिसतात (श्रेय: सुगातो मुखर्जी)

पेहेरवा गावात, बिबट्या रॉक चेंबर्स आणि एका लहान, दगडी मंदिराजवळ दिसतात (श्रेय: सुगातो मुखर्जी)

डोंगरमाथ्यावरील मंदिर ओसाड लँडस्केपने विणलेल्या शेतजमिनींचे वेष्टन दिसत होते. राणावत म्हणाले, “गावकरी या पिकांच्या जमिनींमध्ये गहू, बाजरी आणि मोहरी पिकवतात.” “ही जमीन शेतीसाठी अयोग्य आहे आणि बिबट्या मृग आणि रानडुकरांना कष्टाने लागवड केलेल्या शेतापासून दूर ठेवतात.”

“म्हणजे अनिवार्यपणे, हे एक सहजीवन मानव-बिबट्याचे नाते आहे?” मी विचारले.

राणावत जोरात हसले. “एक प्रकारे, होय, कितीही विचित्र वाटेल.”

जसजशी दुपार संपली तसतसे वाळवंटातील सूर्य मंद झाला आणि धुक्याचा थर क्षितिजावर खाली आला. बेराच्या मांजराच्या रहिवाशांवर अन्नाच्या शोधात त्यांच्या गुहेतून बाहेर पडण्याची ही वेळ होती.

एक जुनी रबारी म्हण आहे, “दिवस माणसांचे आणि रात्री बिबट्याचे.” तथापि, या मूलभूत नियमाचे उल्लंघन केल्याने राणावत आणि त्यांच्या समाजातील इतरांना काळजी वाटते. जगातील सर्वात मायावी शिकारी कोणते हे पाहण्याची सहज क्षमता देशी आणि परदेशी पर्यटकांसाठी मोठी आकर्षण ठरत आहे. अनियंत्रित सफारी, निशाचर मांजरींना त्रासदायक ठरणाऱ्या नाईट सफारी आणि मोठ्या मांजरी जिथे राहतात त्या जवळ धोकादायकपणे हॉटेल्स आणि अतिथीगृहांचे मोठ्या प्रमाणावर बांधकाम यामुळे या प्रदेशात पूर्वी टिकून राहिलेला नाजूक पर्यावरणीय समतोल धोक्यात येऊ शकतो.

“यामुळेच जावईला कम्युनिटी रिझर्व्हचा दर्जा हवा आहे,” राणावत म्हणाले. 2003 मध्ये सादर केले भारतीय वन्यजीव संरक्षण कायद्यात सुधारणा, हे पदनाम जैवविविधतेचे संरक्षण करण्यासाठी समुदाय-आधारित उपक्रमांना मान्यता देते, ज्यामुळे गावकऱ्यांना स्थानिक विकासाची व्याप्ती ठरवता येईल, झोनमधील हॉटेल्सची संख्या आणि प्रमाण मर्यादित होईल. हे त्यांना रात्रीच्या सफारींना प्रतिबंधित करण्यास आणि प्रदेशातील शाश्वत पर्यटन उपक्रमांमध्ये स्थानिक समुदाय कार्यरत राहतील याची खात्री करण्यास देखील अनुमती देईल.

शिवाय, राणावत म्हणाले, “हे मानव-बिबट्याचे सहअस्तित्व तेव्हाच चालू राहू शकते जेव्हा रबारींच्या पुढच्या पिढीने त्यांची पशुपालन परंपरा चालू ठेवली.”

पुष्पेंद्र सिंह राणावत: "हे मानव-बिबट्या सहअस्तित्व तेव्हाच टिकू शकेल जेव्हा रबारींच्या पुढच्या पिढीने त्यांची पशुपालन परंपरा चालू ठेवली" (श्रेय: सुगतो मुखर्जी)

पुष्पेंद्रसिंग राणावत: “हे मानव-बिबट्याचे सहअस्तित्व तेव्हाच चालू राहू शकते जेव्हा रबारींची पुढची पिढी त्यांची पशुपालन परंपरा पुढे चालू ठेवते” (श्रेय: सुगातो मुखर्जी)

दुसऱ्या दिवशी सकाळी, खडबडीत जावईच्या प्रदेशातून परत उदयपूरला जाताना, मला काही रबारी मुली गाई-म्हशींच्या लहान कळपासह दिसल्या. शहरी पोशाख घातलेली, किशोरवयीन जोडी त्यांच्या समाजातील वृद्ध महिला सदस्यांपेक्षा अगदी वेगळी दिसत होती, जी जवळजवळ नेहमीच पारंपारिक पोशाखात दिसायची घागरा-चोली (नम्र दैनंदिन परिधान) आणि सैलपणे परिधान केलेले बुरखे. मुलींनी लाकडी काठ्या चालवल्या – साधी वाद्ये पारंपारिकपणे त्यांच्या पशुधनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी वापरली जातात – आणि अधूनमधून शिट्टी वाजवून पथकाला मार्गावर ठेवायचे.

उत्सुकतेने मी ड्रायव्हरला गाडी थांबवायला सांगितली, बाहेर पडलो आणि त्यांच्या जवळ गेलो. ते शिला आणि आरती नावाचे उच्च माध्यमिक विद्यार्थी होते, जे त्यांचे वडील व्यवसायासाठी बाहेर असताना गुरे पाळतात. त्यांनी मला सांगितले की त्यांचे शिक्षण पूर्ण करण्याची त्यांची योजना आहे परंतु त्यांच्या पशुधनाच्या आसपास वडिलोपार्जित जीवन जगण्यात त्यांना आनंद होईल. शिला म्हणाली, “आम्हाला आमच्या जनावरांना चरायला घेऊन जायला आवडते.” आरतीने हसून होकार दिला.

त्यांच्या प्रतिसादावर आधारित, असे दिसते की या ओसाड भूमीतील मानव आणि मांजर रहिवाशांना हिरव्यागार कुरणासाठी बाहेर जाण्याची गरज नाही – किमान, लवकरच नाही.

आम्हाला लाईक करून बीबीसी ट्रॅव्हलच्या तीस लाखांहून अधिक चाहत्यांमध्ये सामील व्हा फेसबुककिंवा आमचे अनुसरण करा ट्विटर आणि इंस्टाग्राम.

तुम्हाला ही कथा आवडली असेल तर, साप्ताहिक bbc.com फीचर्स वृत्तपत्रासाठी साइन अप करा “अत्यावश्यक यादी” म्हणतात. बीबीसी फ्यूचर, कल्चर, वर्कलाइफ आणि ट्रॅव्हल मधील कथांची निवडलेली निवड, दर शुक्रवारी तुमच्या इनबॉक्समध्ये वितरित केली जाते.

डिसक्लेमर
‘या लेखात समाविष्ट असलेल्या कोणत्याही माहिती/सामग्री/गणनाची अचूकता किंवा विश्वसनीयता हमी नाही. ही माहिती विविध माध्यमे / ज्योतिषी / पंचांग / प्रवचन / विश्वास / धर्मग्रंथांमधून गोळा करून तुमच्यासाठी आणली गेली आहे. आमचा हेतू फक्त माहिती पोहोचवणे आहे, त्याच्या वापरकर्त्यांनी ती फक्त माहिती म्हणून घ्यावी. याव्यतिरिक्त, त्याचा कोणताही वापर वापरकर्त्याची स्वतःची जबाबदारी असेल. ‘

Disclaimer
‘The accuracy or reliability of any information/material/calculation contained in this article is not guaranteed. This information has been brought to you by collecting from various mediums / astrologers / almanacs / discourses / beliefs / scriptures. Our purpose is only to deliver information, its users should take it as mere information. In addition, any use thereof shall be the responsibility of the user himself.’

meher

Welcome to https://varor.in/, your number one source for all things products. We’re dedicated to providing you the very best of images and other information, with an emphasis on clear vision. Founded in 2014 by Meher, https://varor.in/ has come a long way from its beginnings in varor. When meher first started out, his passion for photography in varor village cleaning to start their own business.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

close

Ad Blocker Detected!

Refresh